Palabras leídas en el Primer ciclo de conferencias conmemorativas en Homenaje a los 100 años vida del Casco Fundacional de Villa Marcos Paz organizado por el Centro Vecinal de Marcos Paz.

3 de octubre de 2006

Salón de Actos del Colegio El Salvador.

El Centro Vecinal de Marcos Paz en el primer ciclo de Conferencias conmemorativas a los 100 años de la fundación del Casco Viejo me invitó a estar aquí, presumo, por dos motivos, uno la pertenencia a Yerba Buena luego de cincuenta años de vivir en ella y de ver consolidar mi familia. El segundo a mi condición de Secretario de la Sociedad de Vecinos de El Corte. Suele usarse, tiempo ya, el vocablo “pertenencia” cuando se pretende significar connotaciones de afectos que de modo inevitable y decisivo nos involucran. En este caso la ciudad, como organismo vivo y cercano al hombre, si los hay, con lo cual suscita la cual expresa, siente y genera influjos en nuestras vivencias. La acertada idea de propiciar estos amables foros de vecinos con una muestra plástica también lo es. Pues a la vez se deja expuesta una muestra de plásticos locales; una expresión cultural de viejo arraigo en ella, pues mucho antes de que se fundara institucionalmente la ciudad, nuestro pedemonte, las yungas la trasparencia de sus cielos y el vigor exuberante de su flora ya incitaban la atención de los escritores, poetas y plásticos.

Sobre ello, recuerdo haber leído una bellísima descripción de los bosques de “la Yerba Buena” en ocasión de una visita de vacaciones de Juan Bautista Alberdi a estos parajes siendo estudiante en Córdoba. En ella volcó la fascinación que le deparaban las bellezas de nuestro bosque. Lo propio que los párrafos conocidos de Sarmiento en su “Facundo” considerándolos con altisonante énfasis “sin rivalidad en la redondez de la tierra”. Hay más: la llegada de inmigrantes europeos a finales de 1800 y principios de 1900 a Tucumán, acrecentaron la atracción que deparan los tornasolados contrastes de verdes, sombras y luces de nuestras serranías.

A Yerba Buena la reprodujeron e inmortalizaron plásticos de las escuelas europeas como el catalán Toll, o los hermanos Villá, uno de ellos, una figura peculiar y excéntrica que merodeaba nuestros rincones aledaños y a quién conocí siendo muchacho. Lo propio que al maestro italiano Spadafora y a otros que se radicaron y fundaron las primeras escuelas de artes plásticas que funcionaron en el Tucumán finisecular. Lo demás es reciente: el Instituto Superior de la Artes de la universidad de Descole y el surgimiento de generaciones de intelectuales y artistas que descollaron en el Tucumán de los 50 y 60 con tal vigor y resonancia que alguna vez Tucumán fue considerada la “Atenas de América”.

Pero vale también acercarnos a épocas contemporáneas para observar el desarrollo de la plástica de esta Yerba Buena tan benigna para muchos de nosotros. Aludo a la anécdota de un distinguido muralista y plástico argentino: Raúl Soldi. Oportuna, tal vez, dado que los muchos años vividos poseen la virtud además de introducirnos involuntariamente a ser parte de la historia. Recién llegado a Yerba Buena en los años 60, en un diálogo ocasional frente de mi casa, Lobo de la Vega me presentó al maestro que estaba de visita en Tucumán. Con la ligereza de mis veinte años, sospecho, le lancé al maestro una pregunta impertinente que hoy vista a la distancia, no la es. Bien, ante el arrobo que le despertaba el aterciopelaje prodigioso de nuestra serranía le pregunté si le agradaría pintarlo. Recibí un tajante no. Para pensar siquiera en un intento, me dijo, que precisaba radicarse al menos dos meses hasta percibir ese milagro de virtual trasuntación entre arte, naturaleza y trascendencia. Contrariamente la síntesis esencial de cualquier expresión humana se tornar ilusoria. Una sabia y indeleble lección que aprendí desde entonces.

Así pues, pintaron o vivieron entre nosotros, muchos años, Timoteo Navarro, Lobo de la Vega poco menos que un símbolo plástico de Yerba Buena, Juan B. Gatti, Aurelio Salas, el maestro Hirsch, Santos Legname, Onofrio Lomáscolo, Antonio Rusiñol o el acuarelista Tito Rivero, por citar algunos. También en la actualidad Guillo Guerineau, Carlos Calvo, Fernando Cossio, Aníbal Fernández, María Florencia Ortiz Mayor, Silvia Sánchez, Roberto Koch, Eduardo Mirande y algunas expositores que esta noche engalanan nuestra sala: Liliana Castro, Lucía Zucchi, Federico Méndez Uriburu, Marta Quintana de Casanova, Maly de Gatti, Lucrecia Luna de Guerrero. No resulta extraño este florecimiento plástico desde hace tiempo entre las mujeres de Yerba Buena. Entusiasmo sostenido que atribuyo a la sensibilidad marcada de la mujer frente al llamado del color que convoca Yerba Buena a los ojos en diálogo con su entorno que cada día muda de encantos y sorpresas. Me parece subalterno profundizar conceptos críticos o valorativos de cada expositor en esta noche que, si se tratara en una circunstancia distinta a la que actualmente vivimos los vecinos, hubieran tenido sentido. Hoy no se me ocurre que la tengan.

El arte del paisaje tiene como objeto recuperar los valores cromáticos que sugiere la naturaleza. Paisaje de Yerba Buena donde la presencia de topadoras y las moles de cemento imponen una censura estética que esta ciudad en absoluto merece. Menos que se lo ofrezca como condición de canje prebendario de políticas inversoras que desconocen que la tradición de una ciudad se acrecenta ennobleciéndole su singularidad y no destruyéndola y desnaturalizándola en aras de un lucro que pasa por encima los valores de bien común. Maxime infringiéndosele a esta bellísima e irreproducible ciudad en el cúlmine de los cien años de su fundación.

Acerca del centenario.

El 20 de abril último, el Concejal Manuel Sancho Miñano, extraña coincidencia ésta dado que es nieto de quién tuvo a cargo los remates de las primeras parcelas de Marcos Paz, me envía la ordenanza 1500 de nuestro Honorable Cuerpo en la que menciona el proyecto de la Legislatura de Tucumán de la Ley 898 refrendado por el entonces gobernador Ing. Luis F. Nougués con la firma de los ministros, doctores Manuel Cossio y Julio López Mañan sancionada en diciembre de 1906 y promulgada en diciembre del mismo año. Proyecto que autorizaba la fundación de un pueblo en la Av.Mate de Luna que “sintetiza el deseo de los vecinos donde transcurren sus vidas diarias y la de sus familias” con el deseo expreso de “edificar hacia esa parte” y el porqué de la “designación del nombre de Marcos Paz”. Cabe precisar que el Poder Ejecutivo actual de nuestra ciudad –y que pareciera ya norma establecida- no contesta ni le interesa responder y darle trámite a la ordenanza enviada hace cinco meses. Seguramente porque en la misma se menciona que “bien merecen la recordación quiénes forjaron sueños y logros civilizadores” y producto de su entrega de “espíritu de servicio y testimonial del bien público”. Además _”del respeto al paisaje, al ambiente y a la calidad de vida que supieron legar nuestros fundadores Ejemplos para las nuevas generaciones-sigue la ordenanza- pues no somos sino meros administradores de ese legado que debemos enriquecer y no degradar en provecho de un mercantilismo pasajero según fue la impronta de esa magnífica generación del Centenario” que proyectó y dio vida a Marcos Paz.

Las referencias históricas, pintorescas, urbanísticas, sociales y políticas estimo que estarán a cargo de distinguidos catedráticos e investigadores que estudiaron e hicieron valiosas y exhaustivas contribuciones al tema de esta ciudad centenaria.

El otro rol nada placentero por cierto, en relación con mis sentimientos, es el que me ha confiado el Centro Vecinal, esto es, el sentido de la recordación. Lo es porque cuando hoy los vecinos deberíamos estar enfervorizados por el inigual suceso de cumplir cien años, asistimos, paradójicamente, a la desvirtuación sistemática de todos los sueños que habían forjado quiénes, hace un siglo, anhelaron una ciudad residencial acrecentada por la bondad de su entorno y la calidad de bienestar de quiénes la habitaran. Claro que, para que esa quimera se cumpliera quiénes la administraran debían tener como condición sine quam non sentido de pertenencia, raigambre y en suma, ese entrañable vínculo con ella. Empero, vemos con pesadumbre cómo las nobles residencias que enorgullecían el casco viejo, de modo inexorable desaparecen una tras otra y con ellas las posibilidades de conservar el encanto que trasmiten las viejas ciudades. Testigos y legados consolidados en un esfuerzo común de los vecinos, de allí el exuberante arbolado, los rincones familiares y el placer de una vida vivida en la plenitud del recogimiento interior que es en definitiva, el único y auténtico placer de la vida junto a cercanía de los seres que queremos y que fue hasta la llegada de una horda inversora y rentística a ella.

Fue así como trocamos desaprensión y daños irreparables a su estilo tradicional a cambio de un hipotético destino de progreso. Al valorizarse obviamente de modo desmedido el espacio urbano fruto del esfuerzo común y silencioso, se creó de manera inevitable, la codicia mercantil y pudo más el valor que proporciona el dinero que ese legado de pertenencia que hablábamos. Entraron por consiguiente y sin transacción, las motoniveladoras y los aventajados diseñadores de la neomodernidad a convertir en mausoleos rentísticos las nobles residencias.

Nos dijeron entre otras cosas que se resguardaría el encanto residencial de la casa Cristie, o el del Banco Francés, emblemas de Marcos Paz y se edificarían en torno construcciones que le prestarían realce. Invito a ustedes a observar las columnas de cemento que se erigen hoy en esos solares, auténticos adefesios que opacan el legendario encanto a través de un patético canje de lo viejo por el pragmatismo que este llamado “progreso” ofrece en cambio. Nadie desconoce el avance de los tiempos y las influencias de los cambios en todos los órdenes de nuestra contemporaneidad, pero ello también nos concede el derecho de preguntarnos si ese criterio de desbatación y topadoras en riña con lo entrañable no se hubiera podido evitar.

En el primer mundo y era el sueño de muchos vecinos nuestros, conviven en las apacibles ciudades centenarias dos urbes. La antigua, la venerable y la nueva, la de los servicios, los comercios, las transacciones inmobiliarias, los restaurantes, y sitios de diversión en perfecta convivencia. Poco hubiera costado tan solo con medidas de sentido común y simples de desgravación impositiva y fomento, crear polos de desarrollo hacia el norte por la Av. Perón para evitar ese incontrolable tránsito automotor, y el centralismo actualmente ahogado y constreñido que padece la ciudad y quye a plazo corto pronto se acrecentará por dos. En cambio, pretendimos presumir un rostro con elegantes boutiques, bulliciosas confiterías y a pocos metros penosos y deprimentes muestras de la desigualdad social que impera alrededor de Yerba Buena. No lo antiguo y señorial con lo nuevo pensado con criterio de creatividad y avance para el futuro.

Ilusorio anhelo ha sido pues ni siquiera se ha previsto un desarrollo integral orgánico como sabiamente lo había pensado el código urbano que nos regía hasta antes de este atropello desprolijo a los derechos urbanos y ecológicos que fue anulado manu militari sin consultar a los contribuyentes. Resumiendo: ni se logró preservar lo antiguo ni se ha jerarquizado y valorizado lo moderno y actual en un entramado arquitectónico desmañado, pretensiosamente funcional, de falsa y arbitraria sustentación.

Es posible que mis palabras trasmitan un gravoso resentimiento y es lícito que lo sienta, lo diga y por lo demás, me asiste el derecho de expresarlo. Lo siento mucho, pero no podría congratularme sobre políticas que en mi opinión nos han sumido en una suerte de triste e innecesario despojo de nuestras legítimas ilusiones. Quizás mi equívoco provenga de que no pueda aún precisar de forma adecuada, qué significa progreso; ese Leviatán que un funcionario de este gobierno me advertía como inexorable en un mundo globalizado. Y que me obliga a preguntar si lo moderno es el auspicio de maquinitas traga monedas, la movida de adolescentes en el pie del cerro y en boliches bailables, la propagación de alcohol, del sexo indiscriminado, las drogas y el espectáculo degradante de jovencitas alcoholizadas en las madrugadas durmiendo a campo raso y desafiando con obscenidades irreproducibles al vecindario que descansa y paga las contribuciones? Si es así este modelo del progreso globalizado que legaremos a quiénes nos precedarán en el próximo centenario, con seguridad que ese legado será impredecible. Muchas gracias.

Francisco Juliá- Octubre de 2006